友而去虐待自己出生以來不可片刻或離的慈母，或者為了一個新覓得的可有可無的妙齡

　　我怎么能回答你的問題呢？我只能說，講講你的那個夢，進講夢里你怎么遇見蛇的。最好還要講講做夢之前的最近幾天，你遇到了什么事。

作用，從而使印度的無聲電影進入了繁榮時期。這時期主要代表人物有幾個，

　　如上所言，科學理論不是預言已經發生過的現象還會重復發生，它根據機制預言新穎的現象。主要是由于理論能夠做出這一類預測，才使得驗證成為可能。這類新穎的現象可能從沒有被經驗到，甚至從不可能被經驗到。要驗證現代科學理論，經驗不夠了，直接觀察也不夠了，理論需要通過實驗所生產的事實來加以驗證。不是“驗之于經驗”，而是驗之于實驗。科學預測和實驗是緊密關聯的。我們曾強調經驗與實驗的根本區別。相應地，我們在這里要強調驗之于經驗和通過實驗來證明有根本區別。其中的一個區別是，經驗是自然的、回溯的，所謂驗之于經驗所需要的是判斷力。這和依據一個假說設計若干實驗來加以證實大不相同。

①見（人類婚姻史）tHistorvof Human Marriaue）第151頁以后。――原往河水洗浴的快樂，然而正在這時，河水停止了流動。祈禱、哭泣和競戒都失去了效力。一個深刻的和需要耐心的信念，盡管極其偉大，但是它給人類婚姻方面造成的負面影響，也是非常嚴重的。基督教神父們無數的著述中，曾有兩三篇描繪這種制度的美好文字；但一般說來，要找出比他們對待婚姻更粗暴更討厭的態度來，實在是困難的。大自然為了補救死亡的殘酷而設計的兩性關系――這個關系，如同瑞典博物學家力勒阿斯所表明的，可以擴及花之世界內的關系，始終被認為是亞當墮落的結果，而婚姻呢，幾乎只被從最低級的層面上加以認識。因結婚而產生的溫存的愛情，以及由家庭生活所培養起的美好的圣潔品性，幾乎被絕對地忽略不計了。禁欲主義的目的，在于引導人們過著童貞的生活，作為其必然結果，是將家庭看作一件低劣的事情。為繁衍人種起見，也是為了防范人們犯下更大的罪過，結婚因此被認為是必要的，也被認為是正當的。但仍被當作一種墮落的狀況看待，并且對于這種墮落，一切愿意過真正圣潔生活的人是可以避免的。“用童貞之斧砍掉婚姻之樹”，這是圣吉羅姆強有力的箴言，也是一位圣徒的目的。假使他也同意和贊揚結婚，那僅僅是因為結婚可以產生貞潔而已。甚至這種婚姻的結合已經形成了，禁欲的情緒仍然保持著它的芒刺。我們已經看到，這種禁欲主義怎樣把家庭生活的其它關系弄得苦不堪言。其中，其所謂最圣潔的部分，使家庭生活遭受十倍的痛苦。無論何時，任何強烈的宗情狂熱壓向丈夫或妻子，它的第一個影響是使他們幸福的結合成為不可能。更宗教化的伴侶，立刻希望他們過著彼此隔離的禁欲生活，或在最低程度，如果無法實現形式上的分離二也希望婚姻中過著一種極不自然的隔離生活。在神父們的勸告著作中，在圣徒們的軼聞奇事中，這種觀念充斥其中，占據了巨大的篇幅。凡有這部分文學知識的人，對此一定是熟悉的。因此――只需要舉出少數例子即可――圣尼洛斯在他已經有了兩個兒子的時候，忽然為流行的禁欲主義所迷惑，欽羨不已，痛哭流涕之后，他的妻子不得不同意和他分居。圣阿蒙在新婚之夜，向著新娘大聲演說婚后狀況之罪惡，結果，他們一致同意立刻分居。圣米蘭尼亞在她丈夫不同意的時候，竟長期努力地和不厭其煩地懇求她丈夫允許她不再同寢。圣阿伯拉罕在他結婚的那天晚上，竟然逃離了他的妻子。根據一些稍后的軼聞，圣阿麗克斯也有類似之舉。但許多年后，他從耶路撒冷返回他父親的宅中，他的妻子還在那里為被拋棄而悲哀，請求能將她收容，作為發慈悲讓她寄居，她住在那里，被人鄙視，無人認識，無人知道，直到死去。①

2020-10-07 性的又是解釋性的態度。實際上，荷馬史詩的神明，其確切功能是用一種可理解的心理

2020-10-07 　　同樣的平行現象也適用于類似的、但很不相同的一些事實。生活條件的微小變化對 于所有生物都是有利的，這是一個古老的而且近于普遍的信念，這種信念是建筑在我曾 在他處舉出的大量證據上的。我看到農民和藝園者就這樣做，他們常常從不同土壤和不 同氣候的地方交換種籽、塊根等等，然后再換口來。在動物病后復元的期間，幾乎任何 生活習性上的變化，對于它們都是有很大利益為。還有，關于無論植物或動物，已經極 明確地證實了，同一物種的、但多少有所不同的個體之間的雜交，會增強它們的后代的 生活力和能育性；而且最近親屬之間的近親交配，若連續經過幾代而生活條件保持不變， 幾乎永遠要招致身體的縮小、衰弱或不育。

2020-10-07 　　我李敖站出來講話，講什么話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們臺灣人沒有種，你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以后，如果最后證明相對論理論是正確的，法國人說他是世界公民，德國人說他是德國人。為什么呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出丑了，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確定。今天，這些孬種的臺獨分子，他們說鄭南榕是他們的“國父”，鄭南榕為“臺獨”而死，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是臺灣人。為什么不是臺灣人？因為臺灣人從日本人統治到國民黨統治，前后近一百年，臺灣人被嚇怕了，臺灣人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：“臺獨”鬧了半天，沒有一個“臺獨烈士”，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒?

2020-10-07 “靈魂是精神的一切夢幻，精神在人的自覺活動中才覺醒過來，而當這種活動停止時，它又睡著了。”

2020-10-07 　　①哈爾丹和羅斯根據拉丁文的英譯本譯為：“同樣的話也可以對于任何意見都這么說，不管這個意見多么正確；不僅如此，人們也不習慣于起誓發愿，除非是在他們的證明沒有道理的地方。”