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蘇：關于醫生也能這么說嗎？

　　重力之精靈如是意欲：大地和生命對于他是沉重的。但我如是教人，凡能如同鳥一樣成為輕靈的人必須自愛。

但是對于事物的陶冶不僅具有肯定的意義，使服役的意識通過這種過程成為事實上存在著的純粹的自為存在，而且。。。。。。。

N J引文見《易傳。系辭上》。

了它的積極意義，已不再潛在地是個體活動的原素和目的；它。。。

那么，又當如何呢！難道必須毀滅社會，取消“你的”和“我的”這種區別，再返回森林去和熊一起生活嗎？這是按照我的論敵的想法得出的結論，我愿意先把它指出，也愿意我的論敵因得出這樣的結論而感到羞愧。啊！你們呀！你們從未聽到過上天的聲音，你們認為人類生存的目的只是為了安然度過短暫的一生；你們呀！你們可以拋棄在都市中你們的那些不幸的收獲、你們的不安的精神、你們的腐蝕了的心靈和你們的放縱的情欲；既然你們有完全的自由，盡可以恢復你們太古的、原始的天真；你們可以到森林里去，永遠不再看見并根本忘卻你們同時代的人的罪惡，而且當你們因拋棄人類的邪惡而拋棄人類的知識的時候，也絲毫不必顧慮那會貶低人類的價值。至于象我這樣的人們，種種情欲已永遠毀滅了原始的質樸，再不能以野草和橡子充饑，既不能沒有法律，也不能沒有首領；那些從他們的始祖起，就領受了超自然的訓誡的人們；那些意圖首先賦予人類行為以一種長久不曾獲得的道德性，并把這種意圖看作一句箴言（這句箴言本身對任何人都是一樣的，而且在任何其他體系中也難以找到解釋）的理由的人們；總之，那些深信上帝的聲音是在號召整個人類響往天使的智慧和幸福的人們：所有這些人，在學習認識美德的時候，都會致力于鍛煉他們所應實踐的美德，以求無負于由此所應期待的永恒的獎賞；他們會尊重社會中的神圣關系，因為他們自己也是社會的成員；他們會愛他們的同類而竭力為他們服務；他們會很謹慎地服從法律，服從立法與執法的人員；他們特別會尊崇那些能夠防止、醫治或減輕隨時可以摧毀我們的無數弊端和災禍的賢明國王；他們會既不恐懼也不諂媚地向那些稱職的官員們指出其任務的偉大和職責的莊嚴，以激勵這些官員的熱忱。但是對于這樣的憲法，亦即唯有依靠往往求而不能盡得的那么多可敬的人的幫助才能維持，而且無論這些人怎樣黽勉，從中所產生的實際災難比表面上的利益為多的那種憲法，他們仍然會加以輕視。

拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、袞古·拉斯舞（林舞）、

波斯文明在智力和藝術方面一直是令人贊羨的。但自從十三世紀遭受蒙古入侵后便一蹶不振了。奧馬·卡雅姆是我所知的唯一詩人兼數學家，于公元1079年改訂過歷法。奇怪的是，他最要好的朋友竟是暗殺黨的創始人，享有傳奇式令名的“山嶽老人”。波斯人是偉大的詩人：菲爾杜錫（約生于941年），是《莎那瑪》的作者，凡讀過他的作品的人，都說他與荷馬相匹敵。作為神秘主義者波斯人也很出色，但其他回族卻不是這樣。現尚存在的蘇菲派可以有很大自由來神秘地和寓意地解釋正統教義；該派或多或少帶些新柏拉圖主義的意味。

城；二是向母親保證婚后敬母。

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